色身的注音是：ㄙㄜˋㄕㄣ。
色身的拼音是：sè shēn。结构是：色(上下结构)身(独体结构)。词语解释是：佛教语。即肉身。色身[sèshēn]⒈佛教语。即肉身。网络解释是：色身所谓色身乃是佛教一种术语，在一般人叫做身体，它是揽父精母血及四大种的地水火风所构成。综合释义是：佛教语。即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来説具足色身，即非具足色身。”陈雄注引《坛经》：“皮肉是色身。”南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛浄土，皆为揣食。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“了公八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”色身[sèshēn]佛教用语。指肉体。《大佛顶首楞严经．卷二》：「一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地咸是妙明真心中物。」《二刻拍案惊奇．卷三六》：「小僧出家人，只这个色身尚非我有，何况外物乎！」。7、汉语大词典是：佛教语。即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来说具足色身，即非具足色身。”陈雄注引《坛经》：“皮肉是色身。”南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛净土，皆为揣食。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“了公八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”。8、国语辞典是：佛教用语。指肉体。色身[sèshēn]⒈佛教用语。指肉体。引《大佛顶首楞严经·卷二》：「一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地咸是妙明真心中物。」《二刻拍案惊奇·卷三六》：「小僧出家人，只这个色身尚非我有，何况外物乎！」。9、辞典修订版是：佛教用语。指肉体。《大佛顶首楞严经．卷二》：「一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地咸是妙明真心中物。」《二刻拍案惊奇．卷三六》：「小僧出家人，只这个色身尚非我有，何况外物乎！」。10、英语是：rupakaya。1其他释义是：1.佛教语。即肉身。
色身的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看色身详细内容】
佛教语。即肉身。色身[sèshēn]⒈佛教语。即肉身。
二、综合释义
佛教语。即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来説具足色身，即非具足色身。”陈雄注引《坛经》：“皮肉是色身。”南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛浄土，皆为揣食。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“了公八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”色身[sèshēn]佛教用语。指肉体。《大佛顶首楞严经．卷二》：「一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地咸是妙明真心中物。」《二刻拍案惊奇．卷三六》：「小僧出家人，只这个色身尚非我有，何况外物乎！」
三、汉语大词典
佛教语。即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来说具足色身，即非具足色身。”陈雄注引《坛经》：“皮肉是色身。”南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛净土，皆为揣食。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“了公八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”
四、辞典修订版
佛教用语。指肉体。《大佛顶首楞严经．卷二》：「一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地咸是妙明真心中物。」《二刻拍案惊奇．卷三六》：「小僧出家人，只这个色身尚非我有，何况外物乎！」
五、关于色身的造句
1、黑衣人得到的消息说，这个少年名叫米尔，是个十足的浪荡败家子，好毒成性，贪恋美色，身无长处，游手好闲，玄气修为更是低的离谱。
2、不过，此时的云落雪，俏脸惨白，那雪白的头发也是再次恢复成了黑色，身后的六对翅膀尽数消散，嘴角处流出了一丝鲜血，更有一种惊心夺目般的冷艳。
3、一个人除了父母赋予的这个色身，还需要有一种精神生命。一个学佛人的精神生命就是皈依三宝。?
4、因为一个人的肤色，身家背景与宗教信仰而产生的憎恨，绝对不会是与生俱来的。憎恨需要后天的学习，如果人们可以学会憎恨，那么也一定可以学会爱，原因在于对人心而言，爱远比恨来得自然。曼德拉?
5、几只尸巫且战且走，配合默契，轮番挥出成片的死亡之云，白色身影连连闪避，险象环生，一时半会儿竟然无法近身，只得任由着对方慢慢退向骨龙落处。
6、眼前这少女除了服饰相异之外，脸型，眼睛，鼻子，嘴唇，耳朵，肤色，身材，手足，竟然没一处不像，宛然便是那玉像复活，一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩，红红的嘴唇这么一撅。
六、关于色身的英语