2023自由演讲稿

　　想，想自由，想挣脱这痛苦的牢笼生活，挣脱这不幸的一切。渴求，渴求自由，渴求理想的生活，永久的幸福。

　　有时候，我抬起无助的双手，不停地敲打着自由天堂的大门，呼喊着：“我想自由! ”依靠在门脚，泪水如晶莹珍珠般滑落，们仍不肯敞开，天逐渐阴沉起来，闪电不断，风雨交加。

　　有时候，我从窗口探出身子，张望碧澄的蓝天。自由鸽展开着翅膀，遨游于自己的宽广世界，眼里充满了自由与快乐，顿时，我沉默了，渴望自由的我张开双臂，眼渐渐地合上来，不住的呼吸着自由气息。

　　有时候，愁眉苦脸的我呆坐在摇晃不定的椅子上。轻轻地摇，不停地晃，摇出了整个房间，晃到了天际，啊!多想自由!我双手捂住脸，紧咬着嘴唇，不停流泪。啊!我呼喊着：“自由!我要自由。”

　　有时候，我真想像绿色草原上的一棵小草，与伙伴自由快乐地茁壮成长;像蔚蓝天空上的一朵白云，随风自由地飘，呼吸着自由气息;像广阔原野上的一匹马，无拘无束地奔跑，追求永恒的自由。

2023自由演讲稿

　　尊敬的老师们，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　生活中，有许许多多令人难以忘记的瞬间。有令人美好、令人感动、令人高兴的瞬间，更有令人震撼精彩的瞬间，感受其中的情、理、趣、味。

　　雨后的路不堪一击，没走几步，就满脚都是泥。天气热，就干脆脱了鞋子，把它拿在手上，在这许多泥巴的路上走着，走着走着。身边的朋友突然大叫了一声，弯下腰正看着什么东西。我们凑过去一看，原来是一只被雨淋湿的蝴蝶，它的翅膀被我的朋友的脚踩进了泥里。

　　那是一只被雨淋后的蝴蝶，它是一只全身黑色的蝴蝶，它的脚和头也是黑的。它被硕士淋湿了，又被朋友的脚将它的脚和翅膀踩进了泥里，它已经遇到了困难了，再加上这一脚，雪上加霜。朋友连忙缩回了脚，只见这只遇了难的蝴蝶，将自己的翅膀不停地抖动着，但怎么也飞不起来，大概是累了吧，蝴蝶突然不动了。

　　在这时，朋友想帮它一把，可是当朋友要帮助它的时候，它又抖动了它的翅膀，也许是休息好了吧！它加快了扇动着它的翅膀，它在坚持着，挣扎着，一点一点地抖动着它的翅膀，慢慢地经过它努力地挣扎，它的翅膀慢慢地从泥里土挣脱出来，这时候，它脱险了。

　　在这时，我们的心深深地被震撼了。那一刹那，它舞着翅膀，飞向空中。它终于自由了，它去寻找一个属于自己的天地。

　　在这个时候，我们的心被这只蝴蝶深深地震憾了。一只弱小的生命，在它处于危险的时候，能够做出如此感人的举动。

　　我觉得此刻是精彩而令人感动的瞬间。

2023自由演讲稿

　　或许是受小时候的影响，我一直都习惯那种不受约束的自由生活，我觉得我的灵魂里散发的都是自由潇洒无忧无虑。

　　自由能使一个人轻松快乐，或许是因为我拥有着自由所以才活的这样快乐、无拘无束。我觉得自由的人都很简单很容易快乐和满足。我一直觉得自己很幸运能够生活在这样一个被父母所理解的家庭里，而不像有的同学一样干什么都是被动的接受父母的安排。

　　自由的我敢做敢当，绝不会“己所不欲，勿施于人”。一次，我与小伙伴们在院子里骑自行车。我正骑在兴头上，一个不小心，撞碎了吴阿姨放在院子里的花瓶。小伙伴们见状，一溜烟的全跑了，我顿时也不知所措。我想了想，老师不是说过做人要勇于承担责任吗?于是，我鼓起勇气，跑去向吴阿姨承认错误。谁知道，吴阿姨不但没有批评我，反而表扬了我做错了事勇于承担，是个知错就改的好孩子。我听了，心里乐开了花。

　　自由的我敢于冒险，决不做“缩头乌龟”。记得前年和表姐去沙滩烧烤，表姐去河边取水，我在沙滩上生火。突然听见表姐一声大叫，我便以每秒10万千米的速度飞奔过去。到了目的地，发现那里的水面上有一团黑糊糊的东西，还发出一阵阵腥臭味。我捏着鼻子，探头去仔细观察，才知道原来那是一只高度腐烂的死老鼠。于是，我找来一根木棒，把它从水面挑起来，一下子把它摔倒了距离我们N远的地方。

　　自由的我大方真诚，决不做“吝啬之徒”。上星期春游时，我带来了一大堆零食和饮料。同学们见到此景，都拥了过来，我大方的把东西分给他们。我们玩得可高兴啦，一会儿玩踩影子、一会儿玩纸团大战、一会儿玩背新娘......我们唱呀跳呀，那欢乐劲儿充满了天上，人间。

　　自由的我像一只快乐的在天空翱翔的小鸟，拥有美丽的翅膀与金色的梦想;自由的我像一条无忧无虑地在水里漫游的鱼儿，拥有漂亮的鳞衣与明亮的“水晶球”;自由的我像一缕潇洒清新的春风，拥有甜美的微笑与不变的真诚。

　　我，一个平凡的我，因为拥有自由而快乐、潇洒、无忧无虑。我，正因为拥有了自由，所以生命才放射出自己理想的光芒!

2023自由演讲稿

　　尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好!

　　《论自由》是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。关于“论自由”这本书，密尔在引论中开宗明义地说，他所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。全书要义可以概括为两条基本原则：一、个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责;他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。二、只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。

　　它将自由问题的探讨从国家与个人延伸到社会领域，深化了启蒙运动以来关于个人自由与政治自由的论述，成为自由主义理论体系的集大成之作，它对个人自由的强有力的热情辩护，使之成为英文世界里捍卫自由的经典。

　　在对付野蛮人时，正是一个合法的型式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这个目的之得以实现而显为正当。现在看来，密尔的这句话是相当政治不正确的。一个如此强调“自己对自己负责，他人无权干涉”的人，怎么会觉得用来“对付”一个民族是正当的呢?原来，在密尔看来，野蛮人的种族就好像人类中的未成年人，他们无法对自己负责，需要成年人的照管。可是，如果密尔的这种看法成立的话，那么我们的文明种族是怎么长大的呢?在人类刚出现的时候，可没有其他人来帮助、照管这些“野蛮人”啊。

　　对于某些意见，因我们自己的判断裁定其错误就拒绝倾听，为了更充分说明这种做法的危害性，看来有必要把讨论付诸具体的案例;而且最好我首先选择那些最不利于我的例子，在这些例子中，反对言论自由的论点，无论是从正确性上还是从有用性上来说都被视为是最强有力的。

　　人类自由的适当领域包括：第一，意识的内向境地，要求着最广义的良心的自由、思想和感想的自由、意见和情操的自由、发表和刊发意见的自由;第二，趣味和志趣的自由;第三，个人之间相互联合的自由。假定全体人类减一执有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不比那一人要使人类沉默较可算为正当。

　　相应于一个人对自己的孤独判断之缺乏信心，他就常不免带着毫不置疑的信托投靠在一般“世界”的不可能错误性。而所谓世界，就每个个人说来，是指世界中他所接触到的一部分，如他的党、他的派、他的教会、他的社会阶级。我们所谓的世界，只是我们接触的那小小的一群人。虽然网络时代让地球变成了一个村落，然而作为一个个体，能够接触到的人和观点终究还是少而又少的。在世界这只庞大的大象面前，我们永远是盲人。所以，我们盲目相信“世界”的看法，和盲目相信自己的看法没什么两样。

　　自由原则不能要求一个人有不要自由的自由。如果在当今社会有完全的自由，那么我们的生活将会达到一个不一样的阶段。本书中提出最中心的就我们在不影响到别人的生活的情况下达到自己的绝对自由。但是现在的社会可以给我们有这样的自由吗?